живая книга
18/01/2023
русские сказки
и их волшебный язык
Друзья! Мы были несказанно рады вашему участию в первой встрече дискуссионного клуба «Живая книга», посвящённой волшебному языку сказок!
Мы благодарны нашим первым участникам — это была воистину душевная встреча с эрудированными и интеллигентными людьми в уютной дружеской атмосфере кафе Java в Лозанне. Отдельное спасибо нашему замечательному модератору — Элле Александровой за глубокий и интересный прыжок в бездны тайных смыслов русских сказок!
Мы решили напомнить вам о том, что обсуждалось и что мы не успели вам рассказать!
Встреча нашего дискуссионного клуба выдалась на последний день святок, завершающий период власти славянской богини Макошь, известную многим под именем злой Бабы-Яги, или доброй Матушки-Йогини, покровительницы детей и сирот. В более поздние времена, вероятно, символ Матушки сменился на образ злой пограничной бабки, живущей между тем и этим светом. Именно поэтому за многими волшебными сказочными предметами отправляются к Бабе-Яге: клубочек, сани-самоходы, скатерть-самобранка могут найтись только у такой «бабушки». В то же время, Баба-Яга словно «лакмусовая бумажка» души сказочного героя: доброму и честному – поможет, пройдоху – накажет.
Ответы на многие наши современные вопросы скрыто и явно находятся в нашем языке, и больше всего их сохранилось в сказках. Настоящая сказка всегда говорит о стремлении стать лучше, осуществить подвиг и вырасти духовно — ступенька за ступенькой, сказка за сказкой. Подвиг в повседневной жизни — это усилие над самим собой, “подвижение” себя из комфортной зоны, преодоление страхов, трудностей и духовное преображение. Сказочных героев, как и многих людей, на подвиг часто толкает безвыходность ситуации. Так было с красавцем Финистом-Ясным Соколом, который за свою гордыню был обращен в медведя. Так было и с Василисой-Прекрасной, которую в лягушку превратил собственный отец за то, что она «уродилась хитрей и мудреней его самого». Сказочные персонажи исправляют ситуацию и становятся сказочными Героями — и примером для нас, живущих сегодня.
Вдохновляясь их подвигами, мы можем очень многое. Улыбнуться, встретив в офисе почти настоящего Кощея. Мудро, как Василиса, с помощью техника-волшебника починить «сломанное корыто» — стиральную машину, а не разводиться и весь дом менять. Представить, куда из автомобильной пробки наши сани-самоходы выведет клубочек. На тарелочку с яблочком, то есть — аппарат с надкушенным фруктом, — многие уже смотрят чаще, чем сами того желают, ища ответы на многие вопросы. Утро вечера мудренее! В мире — много сказок, а, значит, — и много разных подвигов.
А у сказочных животных — задача другая. Эти «тотемные» звери: лютый волк, хитрая лиса, сильный медведь, шустрый заяц, умелая белка — обладают разными характерами, присущими также и людям. В сказках звери говорят человеческим голосом, чтобы проявить свою природу и помочь человеку в его испытаниях. Сравнение с животными в сказках не случайно. Обладая, порой, схожими с животными чертами характера, люди имеют возможность преображения, а животные всегда остаются верны своей природе. Лиса продолжит воровать кур, заяц — хвастаться, и только человек растёт духовно.
На вечере мы были обрадованы вашей увлечённой игрой в старославянские слова. Например, мы выяснили, что «ходить направо» — ничуть не лучше, чем «ходить на лево», и что единственно правильный путь для Человека — это прямо. Что «исказити» — значит не частично изменить, а полностью «испортить». И много других слов, значение которых сегодня нам подсказывает, где искать ответы, как учить детей и что сказки читать надо всей семьёй, заучивая их, как и прежде, наизусть.
Так и получается, что сказка — это никакое не развлечение, а инструмент «личностного роста». И читать её надо вдумчиво, интересоваться значением каждого слова и даже каждой буквы. По славянской азбуке тот, кто дорастёт до высшей концентрации и состояния Покоя (буква П), осилит и «Речь» (буква Р). А тот, кто речь умеет держать — овладевает вниманием и увлекает за собой людей, способен их вести за собой к высшим целям. Поэтому наша задача — знать эти древние тексты и изучать их язык, чтобы, как золотым ключиком, сердцем отличать кривду от правды и самим назначать время наших подвигов.